爱不释手的小说 《劍卒過河》- 第1106章 万字印 勢不可遏 三生有緣 分享-p2
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第1106章 万字印 枉己正人 絕後光前
但魚與熊掌，不成周，外路高僧再是稱意，也不可能代替在同步沾了數千上萬年的天擇佛門親屬，歸因於相接解，所以是迦行僧最爲是一概體！
比確當然是劃一的佛力力量下，所含有的空門奧義！像，道境，以及好幾劇藝學上的表層次的亮堂！
和灑灑因素關於，小我天才，修行過程，時機偶合，功法特性，門派進而，金丹格調，嬰體層次，等等成百上千你想的下想不下的鼠輩，都養了本來兩個祖師之內的修爲反差實際是很殊異於世的，優劣折中下乃至能僧多粥少十倍，很擔驚受怕！
倘使我是你們，會更但心囡囡們緣何分！”
既是離別很大，那還比怎？
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，首任是聞風不動，似無所覺！這是修持垠的案由，好不容易是真君條理，不畏異獸的真君要比生人真君差了半籌，比生人一流十八羅漢也唯獨強出半籌！
即使我是爾等，會更安心寶貝兒們安分！”
兩人同聲逼出佛力，向分頭身前的三頭獅身上撞去，有博老小獅旁觀，也沒人敢做假！
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稍微機械？略微鋒銳？還老遠付之東流臻佛某種團結一心俊發飄逸的精彩之境，這約摸乃是修爲時日匱缺的青紅皁白吧？
迦行僧看了看咫尺的三頭略顯危殆的獸王，笑道：
一名神靈，大概說一個僧徒，在不彌的意況下其身子內所噙的佛力抑效應有數目，之真正要因地制宜！
確定性片面都以站定，忠言菩薩一聲斷喝，“師弟，啓吧？”
當，這單純個比喻，爲何容許是飛劍呢？
若主天底下多數的頭陀都是那樣的脾氣千姿百態，會更不費吹灰之力讓她作到歧樣的捎。
勞方中介人兼有，論功行賞寶貝擁有，原則有了，觀衆的心氣也上了，鬥佛勢在必行，無可攔截！
‘卍’字印在佛中享有很高的位，謬誤誠如僧尼能修練的，最劣等諍言在天擇沂就冰釋見識過，因故對這豎子當是比較素不相識的。
迦行僧低平了籟，“事實上所謂禪宗法家正反時間分裂，縱令誰主誰次，誰上誰下的故！一山拒二獅，惟有一雄一雌！哪有貶褒？四分開出公母了，必將便有結論，現在都是放屁淡！”
兩人以逼出佛力，向各行其事身前的三頭獅隨身撞去，有多多益善深淺獸王作壁上觀，也沒人敢做假！
對門的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，釋然襲，在黑白分明以次，諒這兩私類十八羅漢也不敢做怪，然則傾刻之間就會被獅羣撕裂，還會失了禪宗的諾言，萬世傳佛短跑盡喪！
曉的更深，毫無二致一納庫能中所盈盈的豎子就更深遂，對獅子的教化就越大，和全部修持來比，即使如此一下質量一期數據的聯絡！
烏方中介人保有，嘉獎寶寶有，標準富有，觀衆的情懷也上了，鬥佛勢在必行，無可遏制！
“別心神不安！這是佛門正反寰宇的眼光矛盾，與你們毫不相干！爾等獨一急需做的，便是在我輩的逐鹿中不遺餘力！我來以前聽人說，獅族是一番忠實的人種，我覺維繫那樣的真真比信誰個來勢的法力更生命攸關！
兩人的修爲吃水都在萬納庫之上，以是，比拼如果序幕，就實行的快，一次三納庫，弱一忽兒次，數百次脫手就早就千古。
自，像真言和迦行這兩個看起來都像門第來頭力的豪門大派小青年，不同也不興能有多壯，思索到一期在老實人程度晚期，一期在中，兩人之間差一倍是完美大勢所趨的。
迦行僧最低了聲浪，“實在所謂空門法家正反空中分化，即使誰主誰次，誰上誰下的故！一山閉門羹二獅，只有一雄一雌！哪有曲直？均分出公母了，原貌便有下結論，今都是戲說淡！”
三頭青獅意會一笑，它自是疑惑以此，和獅羣們爭土地也是一度旨趣！
這個海僧徒襟懷坦白的討人喜歡，讓人不自覺自願的就想殷切軋，是個精彩的人！
來路不明歸不懂，內核的小崽子仍是佛的，照‘卍’字印中那深蘊的好事力，耳聞目睹是正統派的能夠再正統的空門秘法。
‘卍’字印在空門中賦有很高的職位，不是格外和尚能修練的，最初級諍言在天擇沂就沒有識見過，是以對這小崽子該是較爲素昧平生的。
兩人的修爲吃水都在萬納庫以上，是以，比拼比方開班，就開展的麻利，一次三納庫，不到說話之間，數百次開始就現已病逝。
既然分辨很大，那還比嗬？
神人中期修持也未必戰敗，因他還可穿更深髓的奧義侵染來補足！
但魚與腕足，不可兩全，西梵衲再是好聽，也可以能取代在共計碰了數千上萬年的天擇禪宗同族，因不休解，原因此迦行僧卓絕是一概體！
本來，像諍言和迦行這兩個看起來都像身家形勢力的朱門大派學生，距離也可以能有多窄小，邏輯思維到一度在好好先生境末，一期在半，兩人內差一倍是不賴勢將的。
一名好人，抑說一度僧侶，在不補缺的變下其身內所蘊的佛力或許職能有多寡，夫真要一視同仁！
迦行僧的辦法就同比活見鬼了，也正正徵了主寰宇佛法一花獨放，每家舌戰的空言；他下手的是三朵‘卍’字印！
倘使主世絕大多數的梵衲都是這麼樣的性情情態，會更輕易讓她做成例外樣的選定。
既是差異很大，那還比如何？
但魚與鴻爪，不得宏觀，外來僧徒再是稱心，也不行能取而代之在旅點了數千百萬年的天擇佛門親眷，原因循環不斷解，坐斯迦行僧獨自是概莫能外體！
理所當然，這無非個比作，爲什麼大概是飛劍呢？
‘卍’字印在佛門中持有很高的位置，魯魚亥豕類同沙門能修練的，最足足諍言在天擇洲就亞見解過，故此對這豎子理所應當是正如生的。
等同是三嘛袋的‘卍’字印，從支下來看和忠言羅漢相通，要是這般的能授在前蘊上是差相同佛的話，那末臨了要相形之下的即便兩位沙彌在修持鞏固層次上的比拼，從這或多或少上來看，身爲仙底完滿的諍言，可就要比半的迦行僧要豐沛得多！
本，像諍言和迦行這兩個看起來都像出生趨勢力的望族大派小夥，不同也可以能有多碩大無朋，沉思到一個在羅漢邊界期終，一期在中葉，兩人中差一倍是方可明確的。
劈面的三頭白獅不躲不閃，不移不動，安安靜靜各負其責，在斐然以下，諒這兩私家類佛也膽敢做怪，要不傾刻間就會被獅羣撕下，還會失了佛的諾言，千秋萬代傳佛爲期不遠盡喪！
但魚與熊掌，不行百科，西頭陀再是如願以償，也不行能指代在合計短兵相接了數千上萬年的天擇禪宗親戚，所以不絕於耳解，原因之迦行僧無與倫比是概體！
比的當然是同樣的佛力能量下，所蘊的佛奧義！比照，道境，暨小半小說學上的表層次的困惑！
既然如此分辨很大，那還比怎麼着？
第三方中介人具備，論功行賞垃圾抱有，禮貌頗具，觀衆的心氣兒也上來了，鬥佛勢在必行，無可荊棘！
循現時真言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在要好嫺方位的刻骨反映，比的即使雙面誰認識的更深云爾！
既出入很大，那還比怎樣？
三頭青獅會議一笑，它們理所當然判若鴻溝者，和獅羣們爭勢力範圍亦然一個意義！
迦行僧低了動靜，“實際所謂佛法家正反長空分裂，就是誰主誰次，誰上誰下的故！一山不肯二獅，惟有一雄一雌！哪有貶褒？等分出公母了，尷尬便有定論，現行都是瞎說淡！”
活菩薩半修爲也未見得不戰自敗，因他還妙不可言經歷更深髓的奧義侵染來補足！
羅方中介人兼而有之，嘉獎寵兒有所，定準獨具，聽衆的心眼兒也下去了，鬥佛勢在必行，無可阻截！
和灑灑因素無關，自各兒稟賦，苦行經過，機遇恰巧，功法特質，門派進而，金丹人，嬰體檔次，等等博你想的出想不出去的用具，都成了實在兩個佛中的修爲迥異原來是很衆寡懸殊的，深淺頂下竟然能貧乏十倍，很驚恐萬狀！
忠言也只可這麼猜測！
他感覺到的千奇百怪是‘卍’字簽發出的長法，在新穎經典中這就活該是僧人直視的由內及外，純乎決然的對象，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，僅只出的是‘卍’字印的分別。
瞭解的更深，一律一納庫能中所蘊藉的雜種就更深遂，對獸王的陶染就越大，和完好無損修爲來比，說是一個質量一下多少的提到！
迦行僧的方就對照奇快了，也正正驗了主天底下教義鼎盛，萬戶千家力排衆議的實事；他出脫的是三朵‘卍’字印！
但魚與龜足，不可雙全，外來僧再是遂心，也弗成能指代在老搭檔交兵了數千百萬年的天擇佛本家，歸因於縷縷解，以這個迦行僧無比是概體！
曉得的更深，同義一納庫能中所韞的崽子就更深遂，對獸王的感染就越大，和集體修持來比，特別是一個身分一個額數的干係！
真言也只可諸如此類猜測！
三頭青獅悟一笑，它本明明之，和獅羣們爭勢力範圍也是一下諦！
但魚與熊掌，可以應有盡有，外路沙彌再是正中下懷，也不興能替在聯手往復了數千上萬年的天擇佛教親眷，由於日日解，爲以此迦行僧無上是概體！
真言十八羅漢使役的是禪宗六字箴言，這和他的學名很配，亦然古老佛教理學最如獲至寶利用的主意；跟着他的口吐諍言，唵、嘛、呢各個門口，能量負責各爲一納庫一嘛袋，如是說，在平等工夫，忠言神明淘了三嘛袋的佛力！
如其我是你們，會更顧忌至寶們怎生分！”
箴言羅漢下的是佛六字忠言，這和他的本名很配，也是古禪宗理學最耽使的式樣；乘他的口吐箴言，唵、嘛、呢挨次閘口，能限度各爲一納庫一嘛袋，來講，在一如既往歲月，忠言神道消耗了三嘛袋的佛力！